Bhagavad Gita

Hänge nicht an den Früchten deiner Handlung und erlange die Selbstverwirklichung. Das Hängen an den Ergebnissen der Handlungen ist der Grund für die Wiedergeburt. Wenn du nicht mehr an den Früchten deiner Handlung hängst kannst du dich aus dem Rad von Geburt und Wiedergeburt befreien und zur höchsten Wonne kommen, an den glückseligen Ort. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Es kommt darauf an in Gleichmut zu handeln. Es ist nicht entscheidend welche Handlung du ausführst, sondern mit welcher geistigen Einstellung du dies tust. So kann die gleiche Handlung dich je nach innerer Einstellung zu Weisheit oder zu Bindung führen. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Swami Sivananda erläutert: Das Handeln ohne nach den Früchten zu streben ist höchste Weisheit im Yoga. Das Handeln in Erwartung an die Früchte ist weit geringer zu bewerten und verursacht sogar Leiden, denn es schafft Bindung. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Handlungen können ausgeführt werden um einen bestimmten Zweck zu erreichen. Sie können auch ausgeführt werden, allein um Gott zu dienen. Das letztere wird uns in diesem Vers der Bhagavad Gita von Swami Sivananda empfohlen. Die in Gottes Dienst gestellten Handlungen, die du ohne Erwartungen durchführst reinigen dein Herz und bringen dir Selbsterkenntnis. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Die Ausarbeitung deines Karmas ist sowohl dein Recht als auch deine Pflicht. Nach den Früchten deiner Handlungen solltest du nicht streben, denn dies schafft erneut Bindung. Wenn du nicht nach den Früchten deiner Handlung strebst reinigst du dich durch deine Handlungen und gelangst schlussendlich zur Befreiung. Deswegen ist es auch nicht gut träge zu werden und aufhören zu handeln, solange du noch Karma hast. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Die Veden sind besonders wertvoll für die, die auf dem Weg sind. Nicht für die, die die Selbstverwirklichung erreicht haben. Denn die Befreiten tragen das Wissen über das Selbst bereits in sich. Für die, die auf dem Weg sind gibt es nur vergängliche Freuden, für die, die Moksha erreicht haben ist die Wonne unendlich. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Krishna rät Arjuna, sich zu befreien von den drei Gunas (Eigenschaften der Natur: Sattva, Rajas, Tamas) und die Gegensatzpaare zu überwinden. Der Frieden im Geist und damit der Ruhe und Konzentration auf das Selbst kann erst danach eintreten. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Wer an Vergnügen und Macht hängt, ist abgelenkt und wird den Geist nicht ruhig halten können. Er wird es nicht schaffen den Geist auf das höhere Ziel: Meditation und Samadhi auszurichten. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Unweise, die voller Wünsche nach Vergnügen und Macht sind, werden auch durch ihre äußeren Handlungen nicht das Ziel der Befreiung erlangen. Weil sie innerlich nicht auf Moksha ausgerichtet sind werden sie wieder geboren. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Swami Sivananda erläutert uns, dass korrekt ausgeführte Rituale allein noch nicht zur Befreiung führen – es braucht auch die Selbsterkenntnis als wichtigsten Bestandteil des Weges zu Moksha. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Wer unentschlossen ist, der wird zerstreute Gedanken haben. Der Entschlossene bündelt seine Gedanken und konzentriert den Geist. So wird der Geist ruhig und beherrscht bis der Yogi letztlich zur Befreiung kommen kann. Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Krishna spricht über Karma Yoga und dessen Vorteile. Karma Yoga reinigt dein Herz und bringt dir unmittelbar die Früchte deiner Handlung ein. Nichts ist vergebens, was du an Karma Yoga tust und Nichts ist zum Negativen. Karma Yoga schützt dich vor großer Furcht. Welche Furcht ist hier gemeint? Nicht irgendeine Furcht, sondern die grundlegene Furcht des Lebens im Kreislauf von Geburt und Tod gefangen zu sein. Reinige dich mit Karma Yoga. Handle und ernte die Frucht der Befreiung! Mehr Informationen über die Bhagavad Gita findest du hier. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Krishna wird Arjuna nun Karma Yoga als Weg aus seinem Dilemma darlegen. Auch dabei geht es um die Nicht-Anhaftung an Ergebnisse von Handlungen. Hier wird davon gesprochen, Gegensatzpaare „auszurotten“ um dies zu erreichen. Doch wie sieht das praktisch aus? Allzu schnell kann man in eine lebensverneinende Gleichgültigkeit oder Ignoranz rutschen, indem man seine Aufmerksamkeit von Gedanken und sinnlichen Wahrnehmungen insofern abzieht, als dass man seine Aufmerksamkeit generell schwächt, beziehungsweise sie auch im Alltag bloß auf irgend ein beliebiges Objekt allein ausrichtet – ohne zu berücksichtigen, dass zur stimmigen Bewältigung des Alltages vielleicht andere Objekte auch Aufmerksamkeit bedürfen. Die Gewaltfreie Kommunikation nach Marshall Rosenberg empfiehlt hier, statt seine Aufmerksamkeit einzuschränken, diese auf die abstrakten, raum- und zeitlosen Bedürfnisse umzulenken, die hinter den Gedanken an konkrete Dinge und Ereignisse liegen. Statt al

Sünde wird hier verstanden als ein Handeln, welches neues Karma generiert. Dies sei der Fall, wenn man beim Handeln ein bestimmtes Ergebnis bevorzuge. Man würde dann folglich entweder einen „Sieg“ erleben oder eine „Niederlage“. Dieser Art des Handelns ist gemein, dass die Aufmerksamkeit dabei auf bestimmte mentale Konstrukte gelenkt wird – die es zu erlangen oder zu vermeiden gilt. Der jenseits mentaler Abbildungen liegende gegenwärtige Moment, der so ist wie er ist, wird dabei gerne „übersehen“. Diese Bevorzugung der im Vergleich zur unendlich reichen Gegenwart so beschränkten mentalen Konstrukte, diese Nicht-Wertschätzung des lebendigen Augenblicks, wird als „Sünde“ bezeichnet. Arjuna soll nun seine Aufmerksamkeit nicht auf Gewinn oder Verlust richten, Sieg oder Niederlage, sondern sich der sich für ihn ergeben habenden gegenwärtigen Konstellation aus Ergebnissen vergangener Handlungen hingeben - und käm

Wenn Arjuna im Kampf getötet würde, hätte er dennoch die ihm durch seine Rolle übertragenen Aufgaben erfüllt – und wäre somit frei von dieser. Er könnte dann voranschreiten und anderes Karma in einem anderen Körper mit anderen Rollengeflechten abarbeiten. Wenn Arjuna im Kampf siegen würde, hätte er ebenfalls seine Rollenaufgabe erfüllt – und könnte zudem noch sein materielles Leben genießen. So oder so, argumentiert Krishna, führe der Eintritt in den Kampf zu einem wünschenswerten Ergebnis. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Krishna schürt in Arjuna Angst vor dem, was seine Feinde von ihm denken könnten, wenn dieser sich von der Schlacht abwände. Er versucht Krishna davon zu überzeugen, dass der bei solchen Schmähungen empfundene Schmerz sehr groß sei – und dass es sich deshalb lohnt, etwas zu tun, um diesen zu vermeiden. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Krishna macht Arjuna bewusst, dass das Ansehen seiner Person bei seinen Mitmenschen vermutlich drastisch sinken würde, wenn er nicht kämpfen würde. Gleichwohl diese Argumentation bedenklich ist – denn welchem Zweck dient es, mich ohne weitere Reflektion so zu verhalten, wie ich denke, dass ein anderer denkt, das es „richtig“ wäre, mich so zu verhalten -, deuten die Worte Krishnas darauf hin, dass ein bloßes Nicht-kämpfen-Wollen höchstwahrscheinich zu Verwirrung bei seinen Mitmenschen führen könnte. Dies entspräche in der Tat nicht der Aufgabe einer Führungsperson, wie sie Arjuna darstellt. Würde Arjuna jedoch seine Motivation klar gegenüber seinen Mitmenschen äußern – wie es zum Beispiel Gandhi getan hat: der zwar für bestimmte Werte und deren Manifestation in dieser Welt streiten wollte, aber nicht gegen seine Mitmenschen -, wäre seiner Führungsaufgabe - Orientierung zu geben – wieder ent

Wieder argumentiert Krishna nicht vor dem Hintergrund des unberührbaren Selbst, sondern vor dem von Arjunas konkreten weltlichen Erscheinung: welche Konsequenzen Arjunas Handeln auf dessen Person hätte. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.

Laut Krishna sei es wichtig, seiner Pflicht und seinem Ruf entsprechend zu handeln. Dies sollte nicht unreflektiert übernommen werden, sondern im damaligen Kontext verstanden werden. Einfach nur „seiner Pflicht“ zu folgend ist einer der Gefährlichsten Sachen unserer Zeit. Denn wer hat definiert, was meine Pflicht sei? Und: Gibt es nicht vielleicht doch Wichtigeres im dynamischen Hier und Jetzt - als das, was hinter meiner abstrakten, einmal festgeschriebenen Pflicht steht? Nur einer von irgendjemand irgendwann mit irgendeiner unbekannten Absicht definierten Pflicht zu folgen kann zu großen Zerstörungen führen. Ebenso ist der „Ruf“ heutzutage eine unzureichende Handlungsmotivation. Unser Ruf ist entstanden aus vergangenen Handlungen – und diese sind bei uns, die wir unbewusst aufgewachsen sind, oft geprägt durch ebensolche unbewussten gesellschaftlichen Muster, die oft ganz und gar nicht verträglich mit dem Leben sind. Wenn wir dann – weil

Krishna präsentiert Arjuna die vor ihm liegende Situation als herausragende Möglichkeit, die mit seiner weltlichen Rolle als Kshatriya verbundenen Aufgaben zu erfüllen. Mit diesem Kampf würde er sein Karma erfüllen, dieses ausfüllen. Mehr Informationen über Yoga, Meditation und Spiritualität findest du hier.