Predicaciones Iglesia Bautista De Córdoba

“Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: …” Lucas 15 Hoy entramos a considerar un grupo de tres parábolas en las que Jesús nos muestra las entrañas de Dios el Padre. Con estas tres historias Jesús nos enseña el rasgo más hermoso del Reino de los cielos. Dios quiera que hoy seamos todos heridos por el fulgor de la belleza del Señor.

“Decía además: Así es el Reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra; y duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo. Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga; y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado. Decía también: ¿A qué haremos semejante el Reino de Dios, o con qué parábola lo compararemos? Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra; pero después de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra.” Marcos 4:26-32 El énfasis la semana pasada en la parábola de los terrenos fue la responsabilidad que tenemos de oír, de cómo oímos. Hoy, el énfasis está en la soberanía, la gracia, el poder de Dios. Hay que aclarar que cuando hablamos del desarrollo o crecimiento del Rei

En los días del ministerio terrenal de Jesús los fariseos le preguntaron: "¿Cuándo vendrá el reino de Dios?" Y Jesús les respondió que el reino de Dios ya estaba entre ellos. Pero, ¿qué es el reino de Dios? El Reino de Dios es esa realidad donde Cristo es exaltado y reconocido Rey. Es ese ámbito donde el nombre de Dios es santificado, donde la voluntad del Señor es hecha, buscada y acogida con agrado, con gozo. En esta nueva serie, veremos algunos principios del reino de Cristo a través de algunas de las parábolas que Jesús contó durante su ministerio.

“… vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.” 2ª Pedro 1:5-7 ¿Qué es exactamente el amor? El amor cristiano es la gracia implantada por Dios en nuestro corazón para apreciar, desear y buscar a Dios por sí mismo (no como un medio, sino como el bien último y total) y al prójimo y a uno mismo por causa de Dios. Amar a Dios por Dios y al prójimo por Dios. Eso es ágape.

“… vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad;” 2ª Pedro 1:5-6 ¿Qué es la piedad? En este texto no es tener lástima, no es actuar con misericordia, como nosotros a veces usamos la palabra. La piedad de la que nos habla Pedro es reverencia, devoción tierna y humilde hacia Dios, veneración. Es la actitud correcta de una persona delante de Dios. No es una actividad, es un ambiente. La piedad es la disposición que reina en el alma, es la nota de la cuerda de un corazón que ha sido regenerado por Dios.

Todos tenemos un pasado, tenemos personas que nos han precedido o vivencias que quizás no fueron un buen ejemplo para nosotros. Pero ahora, nos hemos encontrado con Dios y Dios ha derramado de su gracia sobre nosotros. Y esto nos ha llevado a comenzar a obedecer su Palabra como hizo el rey Josías. Comenzamos a hacer las cosas a la manera de Dios, a ordenar nuestras vidas como Dios nos demanda, como Él ordena en su Palabra (2º Crónicas 34.1-2).

… vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio;” 2ª Pedro 1.5-6 ¿Qué es el dominio propio? Es esa virtud que nos da control sobre nuestras propias pasiones, nuestras inclinaciones, deseos y pasiones. Sostenemos un combate sin tregua contra impulsos pecaminosos que bullen dentro de nosotros: “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.” (Stg. 1.13-14).

“… vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia;” 2ª Pedro 1.5-6 ¿Qué es la paciencia? ¿Cuál es su naturaleza? La paciencia es esa virtud que nos capacita para soportar circunstancias que nos son adversas con un ánimo tranquilo de manera que podemos persistir, seguir en la senda del bien. Es una tolerancia voluntaria, un aguante alegre, no pasivo, no es resignación, es una tenacidad resuelta, una constancia preñada de esperanza. La paciencia implica que hay males, hay penas, cargas que hacen sufrir a una persona pero que no la vencen, que no la desalientan. La paciencia implica presión, pero que es asumida voluntaria y alegremente. El paciente es el que no huye sino que se comporta dignamente en el sufrimiento. ¿Sufren los pacientes? Por supuesto, pero soportan el camino con entereza anticipando el gozo que les espera.

“… vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento;” 2 Pedro 1.5 ¿Qué es el conocimiento? Hay diferentes tipos de conocimiento. 1) Tener conciencia de un hecho sin que haga mella en nuestra vida, sin que nos afecte; hay quienes saben que “Dios es”, pero eso no les cambia. 2) Conocimiento teórico que recopila datos. Algunos saben cosas acerca de Dios que son ciertas, saben que Él es uno y trino, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que el Hijo se encarnó y vino a esta tierra … 3) Conocimiento experimental, sabemos algo porque lo hemos vivido en nuestras propias carnes, porque nos ha acontecido algo; algunos pueden tener esta clase de conocimiento de Dios, haber tenido experiencias con Dios de experimentar su sanidad pero aun así no tener un conocimiento salvador. En este pasaje, Pedro incluye todos estos tipos de conocimientos pero va aun más allá.

“No tenga tu corazón envidia de los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo; Porque ciertamente hay fin, Y tu esperanza no será cortada.” Proverbios 23. 17-18

La vida cristiana está llena de deleites, de delicias: “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” (Jn. 7:38). Así los hijos de Dios viven a diario llenos de gozo y esperanza a pesar de las circunstancias que les rodean, sean estas felices o tristes, positivas o negativas. Esto es lo que el mismo Jesús denominó “ríos de agua viva que brotan de tu interior”. ¿Pero, es esta nuestra experiencia de cada día? ¿Dirían tus hijos al contemplarte que vives en delicias celestiales? ¿Perciben ellos y quienes te rodean que, aunque no siempre estás en la cumbre, disfrutas de esas experiencias invariablemente gratificantes? 2ª Pedro 1:10.

Al final de cada año solemos hacer balance, evaluamos la vida, hacemos propósitos de enmienda, aceptamos nuevos retos para los meses por venir y es habitual que nos fijemos nuevas metas. Necesitamos medir si estamos viviendo con sabiduría o estamos malgastando nuestras fuerzas. El Señor nos urge para que hagamos ajustes radicales en nuestras vidas. Necesitamos tomar decisiones firmes ancladas en la voluntad de Dios revelada en su Santa Palabra, porque el ambiente espiritual de nuestra cultura está cambiando muy rápido para mal. El tiempo que está por delante vamos a necesitar ahondar en nuestra vida espiritual para estar firmes, con vigor y con gozo en medio de esta sociedad cambiante y completamente desnortada. Vamos a ver en este texto cuatro bendiciones que atañen a cada cristiano, da igual que sea joven o anciano, maduro o nuevo en el Señor. 2ª Pedro 1:10.

Dos personas muy distintas se acercan a Jesús para recibir un milagro de Él. Uno es alguien respetado y reconocido socialmente, la otra es una pobre mujer de la que ni siquiera sabemos el nombre. A pesar de sus diferencias hay algo que los une, ambos sufren indeciblemente por causa de la enfermedad. Uno viene públicamente, la otra viene a escondidas para no ser descubierta. Pero Jesús se detiene a conversar con cada uno de ellos. Él no hace acepción de personas, porque para Jesús todos, todos, todos tenemos la misma necesidad de salvación. Lucas 8:40-56.

La parábola del siervo que no perdonó encierra importantísimas lecciones que hoy analizamos con el estudio de este pasaje bíblico. El perdón es una de las mayores bendiciones que recibimos de Dios, pero Jesús nos enseñó con esta historia que no solo debemos estar abiertos a recibir el perdón de Dios, sino que una muestra evidente de haberlo recibido es el que nosotros también extendamos nuestro perdón a aquellos que nos han dañado. Aquí se establece una relación tanto vertical (de Dios hacia nosotros), como horizontal (de nosotros hacia nuestro prójimo). Mateo 18:28-31.

Hoy llegamos al final de esta serie de mensajes basados en el libro del profeta Daniel. En este capítulo 10 Daniel tiene una visión junto al río Hidekel (hoy en día conocido como Tigris). En esta visión Daniel contempla a “un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz.” Ante esta visión el profeta se queda sin fuerzas y cae con el rostro en el suelo. ¿Quién es este varón ante el cual Daniel desfallece? ¿Qué mensaje le trae al profeta y cómo nos afecta a nosotros tal mensaje hoy en día? Hoy descubriremos las respuestas a estas dos preguntas y a muchas más en este último mensaje de la serie. Daniel 10:1-21.

El ángel Gabriel le anuncia a Daniel la llegada del Príncipe Mesías que salvará a su pueblo en la semana 70. La cuestión que se plantea es ¿cómo acabar con el mal sin destruir a los malos? ¿Es tal cosa posible?

La doctrina de la justificación tiene un papel central en la historia de la Iglesia y hace que el Cristianismo bíblico sea una fe totalmente distinta a la de cualquier otra religión. Una comprensión correcta del Evangelio y de la eterna salvación que este nos ofrece, debe de abordar el significado y la importancia de esta doctrina. Porque una comprensión incorrecta de la justificación corrompe por completo el auténtico Evangelio, mina el cimiento de la vida cristiana, y hace imposible la seguridad de la salvación. Romanos 5:1-5.

El pasaje del profeta Daniel que pasamos a considerar hoy tiene una parte un poco complicada que ha dado origen a distintas interpretaciones. Pero el mensaje esencial del mismo es bastante claro para cualquiera que se acerque a las Escrituras con un espíritu de oración y en obediencia. El ángel Gabriel es enviado hasta Daniel para revelarle lo que Dios ha determinado hacer y darle así conocimiento y sabiduría. Dios tiene a Daniel en alta estima y por eso le revela sus planes futuros, pero no solo del futuro inmediato de Jerusalén y del pueblo de Dios, sino el futuro más remoto cuando llegará la restauración total y llegue la justicia perdurable de manos del Mesías. Daniel no podía ni imaginar en el más delirante de sus sueños lo que el Señor estaba a punto de revelarle. Daniel 9:1-4; 18-27.

La humanidad quiere quitar a Dios de en medio porque le molesta, le recuerda su pecado y su perdición en el día del juicio. A cambio el mundo nos oferta una amplia gama, cada vez mayor, de placeres instantáneos que intentan cautivar nuestro corazón y cauterizar nuestra conciencia. Así, este sistema anticristo pretende que dejemos de mirar a lo celestial y eterno, para que pongamos nuestra mirada en lo terrenal y pasajero. Jesús mismo anunció la llegada de esta hora de tinieblas que estamos viviendo y que los discípulos también experimentaron en el momento de su detención. Las autoridades religiosas iban con antorchas y palos para arrestar a aquel que es la luz del mundo. Pedro resbaló al querer arreglar las cosas a su manera, una manera aun muy carnal; como nos ocurre a nosotros muy a menudo. Depongamos nuestra débiles armas y contemplemos la gloria de Jesús en la hora más oscura. Juan 18:1-12.

Dios nos mostró su inmensa bondad al amarnos primero, cuando no había nada amable en nosotros. ¿Cómo viven aquellos que han sido depositarios de ese inmenso amor de Dios?Quienes han experimentado ese amor vertical, en seguida manifiestan en su vivencia ese amor en una relación horizontal, hacia el pueblo de Dios, hacia aquellos que han vivido la misma experiencia, porque los percibe como lo que son, hermanos. Este amor fraternal se manifiesta de manera natural de dos formas, en generosidad y en hospitalidad, dos cualidades presentes en todo verdadero hijo de Dios. Romanos 12:11-13.