Barrio Canino

Esta semana dedicamos el programa a los locales de juego y apuestas que proliferan en los últimos años en los barrios obreros. Nos acompañan en el estudio Anabel, de ActivaT Red de Abogadas y Abogados, Cristina y Sonsoles, de los colectivos de Carabanchel movilizados contra los locales de apuestas y Carmen y Gigi, de las Juventudes Antirracistas de Usera y Arganzuela (JAUA). Interviene por teléfono María, del CSR Gamonal (Burgos). Sitios sin ventanas, con rótulos luminosos muy brillantes. Oscuros e hiperiluminados a la vez. De esos sitios que si te asomas no se ve casi nada. Y algunos de ellos con pizarras en la puerta, con anotaciones que seguramente sean las cotizaciones de las apuestas del momento, pero los profanos en el tema no terminamos de entender qué indican esos números. Sin embargo de un tiempo a esta parte hemos ido viendo como estas casas de apuestas proliferan como setas. Una, otra, otra más. Una pegada a la anterior. Consumiciones muy baratas para capturar clientela ofreciendo un lugar donde

Esta semana celebramos la Semana Satán, nuestra particular unholy week. Ni torrijas ni hostias. Convencidos estamos de no creer ni en Dios ni en Satán, pero dedicamos el programa a este último, con un puñado de historias que nos ayudan a comprender la figura del maligno y como ha sido utilizada en algunos momentos de la historia. Semana Santa. Por estas fechas en las que la liturgia católica exige una exhibición de dolor y tristeza públicas os proponemos, como habitantes de un estado aconfesional adherirnos a la liturgia de la chorrada y el chascarrillo para echarnos unas buenas risas a costa de la religión, sin ánimo de ofender a los creyentes (que cada uno gaste su tiempo en lo que prefiera) y buscando arrancar supersticiones y carcajadas al oyente. Ni dios, ni torrijas ni hostias: in dog we trust. Los caninos entendemos que puestos a creer en seres imaginarios, (más allá del chupacabra, Chewbacca y David el Gnomo, nuestra tríada sagrada) preferimos al más atractivo. Un señor con físico de runner, ge

Aquí venimos a hablar de micro, macro y megamachismos en el punk español. Si preseleccionamos una lista de canciones de grupos punk españoles, de distintas épocas en estos últimos 40 años, sacamos algunas al azar y las pasamos por el filtro de género de nuestras 6 invitadas, ¿aprueban o no aprueban? Nos acompañan en el estudio Andrea, del programa Conexión de Tejidos de Ágora Sol Radio, Eugenia Suárez, activista de base en temas de género, Paula Ruiz, socióloga y activista feminista que imparte talleres de prevención de violencia de género en institutos, Sofía Soriano, colaboradora del webzine de agitación cultural Mordor Sonoro y sufridora del punk en casa, Ana Cibeira, escritora y enamorada del punk y, por último, Isa Suárez de Feminismos Seco. Tal y como planteamos en el programa 247 que titulamos "Micro, macro y megamachismos en la música popular española" en esta segunda parte vamos a trasladar la propuesta a un terreno musical en el que muchas personas no esperan encontrar actitudes discriminatorias

Aquí venimos con un programa homenaje a The Clash, con motivo de la celebración del International Clash Day, el 7 de febrero. En esta ocasión con versiones de la banda británica cantadas en cualquier idioma que no sea el inglés. Este año desde Barrio Canino nos sumamos, por segundo año consecutivo, a la celebración del International Clash Day, el 7 de febrero. Se toma esta fecha en referencia a la actuación de la banda londinense en el King County Multipurpose Domed Stadium en 1982, donde The Who era cabeza de cartel. Vamos, que se tomó esta fecha pero podría haber sido cualquier otra. El caso es homenajear periódicamente a una de las bandas más influyentes en la historia musical reciente. Y hacerlo además a nivel internacional y simultáneamente. Así surgió esta iniciativa, impulsada por gente de la emisora libre KEXP de Seattle. Una iniciativa que no para de crecer, y a la que nos sumamos gustosísimos una vez más, junto a otras 58 emisoras de radio, 15 tiendas de discos, 11 ciudades (si si, ciudades cuyos

Esta semana volvemos a hablar de barrios, y de como las gentes que los habitan construyen la ciudad desde abajo, dando respuestas desde lo colectivo a los conflictos que se producen en el entorno urbano, generando una identidad real basada en lo próximo. Es decir, hablamos de barrionalismo. Nos acompaña en el estudio Luis de la Cruz, autor del libro Barrionalismo, publicado por la Editorial Decordel. Luis de la Cruz es historiador, bibliotecario y ensayista. Se confiesa un paseante despistado, de los que se pierden. Y a la vez reflexionan sobre el entorno, la ciudad, los barrios... y sobre todo, acerca de los vecinos. ¿Qué pasa detrás de las ventanas? ¿Y en el parque? ¿Y en los descampados? En los extravíos de esos paseos nacen muchos de los textos que nos ofrece Luis en su libro Barrionalismo, en el que reflexiona acerca de como los conflictos articulan la ciudad. No se interesa tanto por el urbanismo y la ordenación con sus fachadas limpias, ni por esos planos tan bonitos que se pintan en el AutoCAD. Lo

Esta semana reflexionamos sobre el machismo en la música popular española, aplicando el filtro detector de ramalazos machirulos a algunos éxitos de ayer, hoy y siempre extraídos del cancionero popular. Para ello, nos hemos ido a la parte más susceptible de caer en el estereotipo heteropatriarcal: el cancionero de amor/desamor que ha ido taladrando nuestros timpanitos desde que éramos unos ñajos. No vamos a reflexionar tanto sobre el concepto de música española, que daría para otro programa completo, sino de los machismos que se esconden tras ella. Hay niveles: micromachismos, macromachismos y megamachismos de pelo en pecho y hormona trasnochada. Nos acompañan en el estudio Elisa, de Feminismos Seco, y también representantes de algunos de los programas de Ágora Sol Radio que tratan temáticas de genéro, como son Gaelx del programa Sangre Fucsia y también Marta y Paloma, del programa Territorio Queer. Para el cometido que nos hemos fijado esta semana, hemos llenado un saco con un buen puñado de canciones. Ex

Esta semana os traemos un monográfico sobre Kortatu, y concretamente sobre su último disco Azken Guda Dantza, del que se cumplen ahora 30 años de su publicación. Después de 279 conciertos, llegaba el final. El concierto 280. La última danza de guerra, en el pabellón Anaitasuna de Pamplona. Cuando Delirium Tremens finalizaron su pase, los ya cuatro miembros de Kortatu (Fermin Muguruza, Iñigo Muguruza, Treku y Kaki Arkarazo) subían al escenario para dar por terminada una etapa gloriosa en la música no sólo de Euskadi, sino de todo el estado. El rock radikal daba sus últimos coletazos, y Kortatu no se quedaría a ver cómo se desvanecían con él. Mejor quemarse que desvanecerse, como cantó Neil Young diez años atrás. La angustia existencialista (pocos años antes Fermin Muguruza afirmaba que no pasaría de los treinta) y la necesidad de parar el ritmo después de cuatro años de locura absoluta fueron parte de los motivos para decir adiós. Cerraron la puerta para abrir las ventanas y poder respirar antes de lanzarse

Esta semana nos dedicamos a la memoria histérica. Os traemos una crónica músical para una dictadura que dura: la banda sonora para una exhumación a destiempo. Un compendio de historias sobre el franquismo, la represión política en España, los trabajos forzados, himnos y otras herencias continuístas, que, 40 años después, dejan en esta democradura un buen tufillo a dictacracia. Muchas de las cosas que se dicen en este programa no deberían ser escuchadas jamás, pero vosotros sois muy curiosones. Por eso queréis oir a la familia canina cantar hasta tres veces el himno de España con la letra original de Jose María Pemán, entre otras, variantes. Para ilustrar esta dictadura que dura, empezamos hablando de la estrategia de redención de penas por el trabajo. Un engendro fascista que suponía para miles de presos políticos la condena a trabajos forzados, lo que en la práctica se traducía en muchos casos como una condena a muerte, por las durísimas condiciones en las que se ejecutaban estos trabajos. Una estrategia

Esta semana regresamos a les banlieues, los barrios populares de Francia, en los que se ejerce la violencia institucional sin pudor. Este programa es la continuación del episodio anterior (Barrio Canino vol.242). Una semana más, nos acompaña Stephanie Chiron, de Suena Radio. Hablamos de racismo institucional, cuestiones de identidad y represión en los suburbios franceses. La oscura relación entre el estado, la policía y la justicia y de como operan en Francia para mantener sus intereses se pone de manifiiesto especialmente en el Caso Tarnac. Hace 10 años la policía francesa irrumpió por la fuerza en esta villa francesa deteniendo a 10 personas acusadas de terrorismo por haber saboteado línea de la SNCF (la red ferroviaria francesa). Tras 10 años de investigación y de lucha por la verdad, el 12 de abril de este año, se abandonaron todos los cargos contra los encausados. Julien Coupat, principal encausado, a quien pretendían convertir en líder de un grupo terrorista, expresó muy claramente la intencionalidad

Esta semana volvemos a visitar les banlieues, los barrios populares de Francia, donde el estado ejerce con saña la violencia institucional, especialmente contra jóvenes con rasgos árabes o negros. Nos acompaña Stephanie Chiron, de Suena Radio. También interviene Ginés Cervantes, español residente en Francia implicado en diversas luchas sociales. Curiosamente, los países más cercanos a nosotros, Francia y Portugal, son aquellos de los que menos sabemos. No es azar. Finas estrategias mediáticas corren un tupido velo sobre lo que pasa en los países vecinos. En el caso de Francia de vez en cuando llegan los ecos de revueltas juveniles en los barrios populares, pero, ¿qué pasa realmente allí? El 19 de julio de 2016 murió Adama Traoré. Fue en un cuartel de la guardia civil a pocos kilómetros de París. Según la investigación, murió por asfixia. El testimonio del bombero, al que llamó la Guardia Civil para reanimarlo, apunta que encontró Adama en parada cardíaca, tumbado boca abajo, esposado. Cuando pidió explicaci